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習(xí)慣人人有之，習(xí)慣的思維方式和習(xí)慣的行為方式，自覺或不自覺地按照自己的習(xí)慣工作、生活、與人交往或是思考問題。但必須指出，習(xí)慣不是先天就有，而是后天習(xí)得。

一個(gè)人在出生的時(shí)候，就像是“一張白紙”，沒有沾染上任何習(xí)慣，無論是好的還是壞的。一個(gè)人的習(xí)慣與其家庭出身、人文環(huán)境、物質(zhì)條件密切相關(guān)，習(xí)以為常，耳濡目染，精神熏陶。正如孔子所言“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”�？鬃舆�說“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處直焉”。中國(guó)有不少與習(xí)慣有關(guān)的諺語(yǔ)“習(xí)善而為善，習(xí)惡而為惡”�！敖�朱者赤，近墨者黑”。日本諺語(yǔ)“討飯三年懶做官”。也就是說，現(xiàn)實(shí)中人，其道德品行善惡高下，主要在于后天學(xué)習(xí)、習(xí)染，以及由此形成的習(xí)慣。

從內(nèi)在機(jī)理分析，習(xí)慣是在慣常情境下，思維的定式化和行為的定型化。心理學(xué)研究認(rèn)為，人的意識(shí)由顯意識(shí)和潛意識(shí)兩部分組成。顯意識(shí)是“知覺”，負(fù)責(zé)思考、推理、計(jì)算，計(jì)劃以及目標(biāo)設(shè)定。潛意識(shí)則是各種“知覺”的倉(cāng)庫(kù)，各種熟悉的思考、推理、計(jì)算、計(jì)劃和目標(biāo)存放在其中。潛意識(shí)由顯意識(shí)轉(zhuǎn)化而來，是顯意識(shí)的沉淀、定式化。專家發(fā)現(xiàn)，21天重復(fù)形成習(xí)慣，85天重復(fù)形成穩(wěn)定習(xí)慣。一般而言，將習(xí)慣形成可分為三個(gè)時(shí)期：

（1）1-7天是發(fā)端期。開始不自然、不自在，別別扭扭。需要強(qiáng)制注意，刻意適應(yīng)。

（2）7-21天是適應(yīng)期。比較自然，比較舒服。但一不留意，原形畢露，恢復(fù)如初。可以說是半推半就。因此，需要持續(xù)注意、保持刻意。

（3）21-85天是穩(wěn)定期。如行云流水，自然而然，毫無刻意，自動(dòng)運(yùn)作。

一個(gè)人面對(duì)的宏觀環(huán)境，也就是大環(huán)境總是處在不斷變化之中。但大環(huán)境變化，可以分解到細(xì)微處，即微觀環(huán)境，也就是小環(huán)境。小環(huán)境具有連續(xù)性、穩(wěn)定性、慣常性。適應(yīng)大環(huán)境變化，在穩(wěn)定小環(huán)境中的定式化思維、定型化行為將進(jìn)行必要的重組連接，由定式化思維和定型化行為創(chuàng)建出新的思維鏈條和行為鏈條。因此，可以說人的行為基本規(guī)律是，適應(yīng)環(huán)境變遷不斷推演出新的行為組合。人的一生當(dāng)中，95%以上的行為是定型化行為、習(xí)慣行為。從這個(gè)意義上說，人就是習(xí)慣性動(dòng)物，人是習(xí)慣的奴仆。無論是惡習(xí)，還是良俗，都是習(xí)慣使然。

習(xí)慣就像是一個(gè)放大裝置，無論是好行為還是壞行為，都會(huì)日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，被習(xí)慣所放大。習(xí)慣之始，如蛛絲，習(xí)慣之后，如繩索。善于動(dòng)腦是習(xí)慣，不動(dòng)腦子也是習(xí)慣。勤奮是習(xí)慣，懶惰也是習(xí)慣。習(xí)慣支配著善于動(dòng)腦的人，支配著勤奮的人，也支配著不善動(dòng)腦的人，支配著懶惰的人。同樣是忙碌，效果不一樣，有人成功，有人失敗，其根源就是不同的行為被無形的習(xí)慣放大了。習(xí)慣的力量是驚人的。好習(xí)慣受益一生，壞習(xí)慣拖累一生。好習(xí)慣是走向巔峰的基石，壞習(xí)慣是跌入深淵的陷阱。在一定意義上，習(xí)慣左右著人生走向，主宰著人生成敗。

人與人的區(qū)別、天才與蠢材的區(qū)別，在于學(xué)與不學(xué)，學(xué)多與學(xué)少，學(xué)好與學(xué)壞。養(yǎng)成學(xué)、多學(xué)、學(xué)好的習(xí)慣，必定擁有出類撥萃的才能，擁有與眾不同的人生。人們常說，天才是1%的靈感加99%的汗水。這里的汗水就是勤奮。勤奮是好習(xí)慣，懶惰是壞習(xí)慣。業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。成功需要機(jī)遇，但機(jī)遇只屬于準(zhǔn)備好的人，屬于勤奮的人。勤奮的人，能夠?qū)ふ覚C(jī)遇、抓住機(jī)遇，造就輝煌。勤奮是通往成功的唯一途徑。懶惰，天才也會(huì)變成呆子。鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。歷史上的大師級(jí)人物，無一不是好習(xí)慣的受益者。王羲之堅(jiān)持修煉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終成世代仰止的“書圣”。司馬遷20歲收集史料，堅(jiān)持40年寫就《史記》，終成“史圣”。李時(shí)珍堅(jiān)持31年，博覽800多種書籍，收集上萬單方，寫就醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。愛迪生堅(jiān)持試驗(yàn)上千種物質(zhì)，數(shù)萬次實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)明電燈，照亮人間。馬克思堅(jiān)持40年寫作《資本論》，達(dá)爾文堅(jiān)持22年寫就科學(xué)巨著《物種起源》。愛迪生認(rèn)為，很多失敗都是因?yàn)槿藗冊(cè)跊Q定放棄的時(shí)候，并不知道自己已經(jīng)如此地接近成功。

隨著年齡增長(zhǎng)，習(xí)慣越來越多。剛出生時(shí)是一張白紙，等到成年時(shí)就被五顏六色填滿。年紀(jì)越小，習(xí)慣越少；年齡越大，習(xí)慣越多。幼年時(shí)期是習(xí)慣的建造時(shí)期，養(yǎng)成好習(xí)慣，一生受益；養(yǎng)成壞習(xí)慣，一生受損�！笆е�毫厘，謬之千里”。一生的成敗都與幼年時(shí)所建造的習(xí)慣有關(guān)。成年人的思維和行為，已經(jīng)被各種習(xí)慣占領(lǐng)。養(yǎng)成一個(gè)新習(xí)慣、一個(gè)好習(xí)慣，需要覆蓋相應(yīng)的舊習(xí)慣、壞習(xí)慣。在幼年是習(xí)慣建造，在成年則是習(xí)慣變遷、習(xí)慣創(chuàng)新、習(xí)慣創(chuàng)建。習(xí)慣創(chuàng)建的難度高于習(xí)慣建造。因此，年齡越小養(yǎng)成習(xí)慣的成本越小，年齡越大養(yǎng)成習(xí)慣的成本越大。

對(duì)個(gè)體而言，越是生命早期養(yǎng)成的習(xí)慣越難以改變，越是需要長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的習(xí)慣越難以改變。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就不可能被根除，更不可能被抹去。但習(xí)慣可以替代、可以覆蓋。創(chuàng)建習(xí)慣，其實(shí)就是用一個(gè)新習(xí)慣取代一個(gè)舊習(xí)慣，用一個(gè)好習(xí)慣覆蓋一個(gè)壞習(xí)慣。比如，用早起的習(xí)慣替代賴床的習(xí)慣，用閱讀的習(xí)慣替代看電視的習(xí)慣，用寫作的習(xí)慣替代游戲的習(xí)慣，用主動(dòng)思考的習(xí)慣替代無所事事的習(xí)慣，用感恩的習(xí)慣替代抱怨的習(xí)慣等等。在一張?zhí)顫M五顏六色的紙張上作畫，其難度自然百倍于在一張白紙上作畫。正是由于習(xí)慣的極端重要性，盡管習(xí)慣創(chuàng)建很難，我們也不得不迎難而上，創(chuàng)建好習(xí)慣，替代壞習(xí)慣，打造出通往成功行為大道。

記得英國(guó)作家有句名言：生活就像一面鏡子，你笑她也笑，你哭她也哭。人的習(xí)慣林林總總，千姿百態(tài)，但想擁有與眾不同的人生，必須在七個(gè)方面著力創(chuàng)建好習(xí)慣。

（1）因應(yīng)錯(cuò)綜復(fù)雜情勢(shì)，主動(dòng)反應(yīng)，不被動(dòng)應(yīng)付，積極創(chuàng)造，不等待施舍。

（2）執(zhí)著于理想信念，牢記自我使命，以終為始，忠于計(jì)劃，堅(jiān)定不移。

（3）綱舉目張，大事當(dāng)先，要事第一，當(dāng)做即做，排除干擾，拒不延宕。

（4）追求雙贏，與人為善，和諧共處，既奮發(fā)向上，又防惡性爭(zhēng)斗。

（5）善于溝通，換位思考，化害為利。己所不欲，勿施于人。

（6）既突出重點(diǎn)，又統(tǒng)籌兼顧，既發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，又補(bǔ)己不足，力求事半功倍。

（7）兵無常勢(shì)，水無常形。隨方就圓，借力用力，順勢(shì)而為，強(qiáng)勢(shì)提升。